從“數鴨子”開始唱響拔絲蘋果全國的“新文化” 文化自

????1996年央視春晚,馬鞍山五歲小女孩洪瀟以一曲生動俏皮的《數鴨子》唱響祖國大地。

????22年后,洪瀟的家鄉已成為擁有中國詩歌之城、全國公共文化服務標準化示范城市、中部首個全國文明城市等諸多名片的文化名城。

????從緊跟時代步伐到引領文化潮流,其出發點在于滿足群眾精神文化需求,原動力在于堅定不移的文化自信。

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品牌活動《江南之花》

????連續33屆的江南之花、30屆的詩歌節、22屆的“雙十佳”,展現了馬鞍山人追求文化傳承創新的自信。“聚山納川,一馬當先”的城市精神,展現了馬鞍山人開放包容、勇立潮頭的自信。進入新時代,馬鞍山著力打造“生態福地、智造名城”,宏偉的藍圖,同樣是自信的彰顯;自信的背后,依然是文化的支撐。

????一個個“腳印”,構成了改革開放四十年來生動豐富的時代文化景致,更是筑就精神高地,助力中華民族偉大復興的生動范例。

????文化自信,起于不斷豐富的精神文化生活

????洪瀟的母親謝祖霞在回憶起當時的情景說,“那時候多數家庭都在忙著給孩子補課,我的主張就是孩子要唱歌,唱歌能讓人身心愉悅,家長、孩子都開心!”

????謝祖霞的想法,映射著那個時期人們心理的變遷。上世紀七十到九十年代的中國,工人群體的收入相對較高,馬鞍山這座以鋼鐵重工業為主的城市,經濟總量和人均收入長期在安徽省名列前茅。溫飽不愁,然而,這還不夠,幸福,還得有精神上的富足。于是,伴隨著經濟發展的鏗鏘步伐,馬鞍山文化事業蓬勃興起,使得這座城市翩然轉身,剛柔并濟。

????現年86歲的汪篤英在1984年擔任馬鞍山市原群眾藝術館的第一任館長,對于剛上任時的那段歲月,他依然記憶猶新,“當時的體制是,政府只管人員工資,文化部門的經費非常短缺,連業務人員的辦公桌都沒有,搞出來的東西大多是些‘小放牛’”。許多文藝工作者日常蹲在屋檐下,一邊“一杯清茶一包煙、一張報紙看一天”,一邊嘆息歲月的蹉跎。

????幸運的是,此時全國的文化系統開始模仿經濟體制改革的經驗,推行以承包經營責任制為主要內容的改革,以解決統得過死和吃大鍋飯等體制弊端。同時實行了以文補文、多業助文等改革措施,以解決文化單位出現的經濟困境。市群藝館經過內部激烈辯論后,開展了舞廳、兒童游樂園、展銷會、廣告裝潢等有償活動,到九十年代,“以文補文”的年毛收入達八十萬元,大部分都用來開展文化活動和購置文化活動的設備,實現了經濟效益和社會效益的雙豐收。

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來自全國的代表在數字文化館內體驗參觀

????如今的馬鞍山,在公共文化服務設施建設方面已是今非昔比,按照“主城區10分鐘、縣級城區15分鐘”的標準建設了覆蓋城鄉的公共文化設施體系,市縣鄉村四級公共文化設施設置率達100%。2015年,全國首個數字文化館在馬鞍山建成開放,成為市民尤其是青少年向往的體驗館和各地同行爭相前來交流學習的數字文化館研究基地。馬鞍山市文化館館長陳學明說,“要想滿足群眾的文化需求,關鍵是要提供足夠的平臺”。

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2018年馬鞍山市文化館全景圖

????“平時在市文化館學習舞蹈,晚上和朋友、家人一起打打羽毛球,其他時間散步、看電影。”對于住在城里的葛玉芳來說,有著豐富多彩的文化活動供其選擇。而在含山縣清溪鎮白馬村,韓笑的業余生活也不單調:可以到文化站吼兩嗓子,去廣場上盡情扭扭跳跳,想“充電”時就去村農家書屋讀書看報。

????文化這條凝聚人心的精神紐帶,舞出了民生幸福的翩躚舞步。

????文化自信,成于蓬勃興起的群眾文化活動

????1986年,取義于馬鞍山“江南一枝花”稱號的“江南之花”大型群眾文化活動應運而生。首屆“江南之花”,來自廠礦、農村、部門、學校的數千名干部群眾齊聚位于原金家莊區的原市體育館,同唱革命傳統歌曲,參與的人數和場面的火爆程度都是空前的。“更重要的是,各地各單位都組建了自己的演出隊伍,為今后的全市群眾文化大繁榮打下了堅實的基礎”,汪篤英說。

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